二、實踐經(jīng)驗積累和理論完善時期(漢代至鴉片戰(zhàn)爭時期)

1.從魏晉南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期的中醫(yī)學(xué)各科的�？苹�已趨向成熟。

2.宋金元時期，中醫(yī)學(xué)理論的進一步深化。宋代，統(tǒng)治者對中醫(yī)教育比較重視，專門設(shè)立了“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的高機構(gòu)。公元1057年，宋政府專設(shè)“校正醫(yī)書局”，有計劃地對歷代重要醫(yī)籍進行了搜集、整理、考證和�？�，歷時十余年，約在1068～1077年陸續(xù)進行。目前，我們所見的《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺秘要》等，都是經(jīng)過此次校訂、刊行后流傳下來的。

到了金元時代，中醫(yī)學(xué)上已經(jīng)出現(xiàn)了很多各具特色的醫(yī)學(xué)流派。其具代表性的有四大家，分別是：劉完素(公元1120～1200)，認為傷寒(泛指發(fā)熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關(guān)，因而在治療上多用寒涼藥物，被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156～1228)，認為病由外邪侵入人體所生，一經(jīng)致病，就應(yīng)祛邪，故治療多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180～1251)，提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療時重在溫補脾胃，因脾在五行學(xué)說中屬“土”故被后世稱之為“補土派”，朱震享(公元1281～1358)，認為人體“陽常有余，陰常不足”(即認為人體常常陽氣過盛，陰氣不足)，治療疾病應(yīng)以養(yǎng)陰降火為主，被后世稱之為“養(yǎng)陰派”。

3.中醫(yī)學(xué)理論的基本完善(明清時期)。明清時期，張介賓和趙獻可提出了“命門學(xué)說”，李中梓也明確的提出了“腎為先天本，脾為后天本”的論斷，至今它們?nèi)杂行У刂笇?dǎo)中醫(yī)臨床。明清時期形成的溫病學(xué)派，發(fā)展、補充了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。主要有：明·吳又可創(chuàng)“癘氣”學(xué)說，解釋溫病病因，發(fā)展了中醫(yī)病因?qū)W;清·葉天士創(chuàng)“衛(wèi)氣營血”辨證體系，吳鞠通創(chuàng)“三焦”辨證體系，用于溫病臨床療效卓著，充實、豐富、發(fā)展了中醫(yī)辨證論治診療體系，使溫病學(xué)派日趨發(fā)展，逐漸成為在病因、病機、辨證論治等方面都自成體系的一門學(xué)說。