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31. 在中華大地上，農(nóng)耕時(shí)代很長。這正是人和人的關(guān)系最為密切的時(shí)代，也是人和大自然的關(guān)系最為密切的時(shí)代。也正是在農(nóng)耕時(shí)代，人類開始有了些閑暇和冥想，在主觀思維發(fā)展和客觀環(huán)境變化的刺激下，深思自己身與心的關(guān)系。農(nóng)耕社會特別是原始農(nóng)耕社會，一個(gè)人是種不了地的，需要多人合作，甚至需要整個(gè)部落一起上，這就培育了以“和”處理人際關(guān)系的倫理。俗語說的“種瓜得瓜，種豆得豆”，其實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)與未來之間關(guān)系的揭示，中國人秉承的“忠厚傳家久，詩書繼世長”就由此來。

這段文字意在說明：

A.中華傳統(tǒng)文化的歷史十分悠久

B.農(nóng)耕生活推動了人類社會的發(fā)展

C.人際合作從農(nóng)耕社會開始就很密切

D.農(nóng)耕時(shí)代的文化孕育發(fā)展了中華文化

32. 文藝批評的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn)。批評之所以失語和缺位，是因?yàn)楸澈鬀]有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來支撐，心中也就無話可說。什么是健康的文藝批評?標(biāo)準(zhǔn)有許多。其中最重要的標(biāo)準(zhǔn)是一條，就是能寬容、理性地對待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.寬容、理性是文藝批評中最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)

B.文藝批評失語和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的

C.健康的文藝批評必須要有足夠強(qiáng)大的新方法、新理論來支撐

D.健康的文藝批評必須能寬容、理性地對待不同的文化主張

33. 在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的扭曲度沒有得到釋放的情況下，在短時(shí)間內(nèi)止住經(jīng)濟(jì)下滑趨勢，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)態(tài)勢，建立市場預(yù)期，也只有投資拉動這一條路可走。這樣做，實(shí)屬無奈之舉。但是，為了穩(wěn)住一兩個(gè)百分點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)增長數(shù)字，啟動數(shù)萬億的投資項(xiàng)目，這樣的“手筆”其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所謂“穩(wěn)增長”的需要。

根據(jù)上述文字，作者對于數(shù)萬億投資項(xiàng)目的態(tài)度是：

A.贊賞 B.諷刺 C.中立 D.否定

34. 研制大型飛機(jī)投資大、周期長，不確定因素多，是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面臨許多風(fēng)險(xiǎn)和困難，任務(wù)十分艱巨。要生產(chǎn)安全可靠、具有市場競爭力的大型飛機(jī)，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，需要我們做許多艱苦細(xì)致的工作。

作者接下來最有可能強(qiáng)調(diào)的是：

A.研制大型飛機(jī)的投資和周期

B.研制大型飛機(jī)的工程復(fù)雜性

C.如何實(shí)現(xiàn)大型飛機(jī)的收支平衡，并最終實(shí)現(xiàn)盈利

D.如何做好研制大型飛機(jī)有組織實(shí)施工作

35. 常常抱怨旁人不理解自己的人是糊涂的。人人都渴望理解，這正說明理解并不容易，被理解就更難，用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑了的。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了，又怎么能理解別人?一個(gè)不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢?

這段話的中心意思是：

A.態(tài)度溫和是被他人理解的必要條件

B.理解自己容易，被他人理解卻很困難

C.要獲得別人的理解，首先要理解別人

D.事物總是有一個(gè)由不理解到理解的發(fā)展過程