社區(qū)工作者考試重點(diǎn)測(cè)查對(duì)國(guó)情社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面的知識(shí)。在2015社區(qū)工作者考試中，馬克思主義哲學(xué)常識(shí)知識(shí)會(huì)涉及，中公教育社區(qū)工作者考試網(wǎng)為廣大社區(qū)工作者考試考生整理《馬克思主義哲學(xué)》復(fù)習(xí)干貨，供參考。

77、(本質(zhì)和現(xiàn)象)，是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)的相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

78、(內(nèi)容和形式)，是揭示構(gòu)成客觀事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

79、(原因和結(jié)果)，是揭示事物先后相繼、引起和被引起關(guān)系的一對(duì)范疇。

80、(必然性和偶然性)，是反映事物發(fā)展過(guò)程中確定聯(lián)系和非確定聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

81、(可能性和現(xiàn)實(shí)性)，是揭示客觀事物轉(zhuǎn)化過(guò)程的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

82、內(nèi)容(決定)形式，形式對(duì)內(nèi)容有(反作用)。

83、能夠相互轉(zhuǎn)化的基本范疇：(原因和結(jié)果)、(必然性和偶然性)、(可能性和現(xiàn)實(shí)性)。

84、必然性是事物內(nèi)在的(本質(zhì))原因引起的，它在事物的發(fā)展中居(支配)地位，決定事物發(fā)展的(前途)和(方向);偶然性產(chǎn)生于事物外部的(非本質(zhì))的原因，它在事物的發(fā)展中一般只居于(從屬)地位，只能對(duì)事物的發(fā)展起(加速或延緩)的作用，不能決定和改變事物的發(fā)展方向。

85、現(xiàn)實(shí)性，是指現(xiàn)實(shí)存在的、具有(必然性)的客觀事物，它是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的(可能性)。

86、現(xiàn)實(shí)不等于(現(xiàn)存)，可能性不等于(現(xiàn)實(shí)性)。

87、五對(duì)基本范疇各自的辯證關(guān)系普遍可概括成：第一，(二者有著明確的區(qū)別，不可等同，不能混淆);第二，(二者相互聯(lián)系，相互依存)。

88、(認(rèn)識(shí))是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是(反映)與(創(chuàng)造)的統(tǒng)一�！�注意，直觀反映就是形而上學(xué)。

89、人的認(rèn)識(shí)具有：(社會(huì)性)、(主體性)、(能動(dòng)性)，人與世界的關(guān)系首先是(改造與被改造)的實(shí)踐關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生(反映與被反映)的關(guān)系。

90、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有(決定)作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的(基礎(chǔ))，認(rèn)識(shí)的(來(lái)源)，認(rèn)識(shí)的(目的)，認(rèn)識(shí)發(fā)展的(動(dòng)力)，是檢驗(yàn)(認(rèn)識(shí)真理性)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

91、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用表現(xiàn)：①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有(導(dǎo)向)作用;②認(rèn)識(shí)有(相對(duì)獨(dú)立)性;③認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是(具體的歷史的)統(tǒng)一。※認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證關(guān)系也是理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系

92、主體反映客體的認(rèn)識(shí)過(guò)程是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上：(感性認(rèn)識(shí))—(理性認(rèn)識(shí))—(實(shí)踐)。

93、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物(外部現(xiàn)象)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的(初級(jí))階段，基本形式是(感覺(jué))、(知覺(jué))和(表象)。

94、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的(內(nèi)部聯(lián)系)和(本質(zhì))的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的(高級(jí))階段，基本形式是(概念)、(判斷)和(推理)。

95、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系：①理性認(rèn)識(shí)(依賴)感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的(基礎(chǔ));②感性認(rèn)識(shí)(有待于發(fā)展)到理性認(rèn)識(shí);③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是(相互包含)和(相互滲透)的。

96、認(rèn)識(shí)的第一次飛躍(由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí))，需要：①掌握(系統(tǒng)而又真實(shí)可靠)的感性材料;②對(duì)感性材料進(jìn)行(理性思維的邏輯)加工。

97、認(rèn)識(shí)的第二次飛躍(從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐)，需要：①一定的(技術(shù)手段);②(理論聯(lián)系實(shí)際)的能力。

98、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：(實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí))，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮�！�注意，認(rèn)識(shí)的總規(guī)律不是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。

99、真理是(哲學(xué))范疇，它要求(主觀同客觀)相符合，它不是(客觀實(shí)在)，而是(客觀事物及其規(guī)律)在意識(shí)中的(正確反映)。

100、真理的客觀性：①任何真理都包含著(不以人的意志為轉(zhuǎn)移)的客觀內(nèi)容;②檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是(客觀)的;③關(guān)于同一對(duì)象的真理，只能有(一個(gè))。

101、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的(本性)和實(shí)踐的(特點(diǎn))所決定的。