參考答案與解析

11.【答案】A。解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題（恩格斯提出），即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。這一問題主要包括兩方面內(nèi)容：一是存在和思維、物質(zhì)和意識何者第一性、何者第二性的問題。對這一問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別的根本分歧所在。二是存在和思維、物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的思維能否反映存在，人能否認(rèn)識或徹底認(rèn)識世界的問題。對這一問題的不同回答，是可知論和不可知論的理論分野。故本題答案為A。

12.【答案】A。解析：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)世界的運動是無條件的、永恒的、絕對的。物質(zhì)離不開運動，離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，是運動的主體。運動離不開物質(zhì)，離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義。故本題答案為A。

13.【答案】A。解析：題干強調(diào)要明確發(fā)揮國內(nèi)超大規(guī)模市場優(yōu)勢和以國內(nèi)大循環(huán)為主體，也就是要明確國內(nèi)市場作為主要方面，與此同時還要注重國內(nèi)國際雙循環(huán)，也就是還要看到國際循環(huán)這一次要方面，A項正確；事物間的聯(lián)系是依賴于一定的客觀規(guī)律的。人類可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，但不能根據(jù)自己的主觀意愿建立新的聯(lián)系，B項錯誤；在看待事物時，我們要著眼于事物的整體，而非關(guān)鍵部分，C項錯誤；科學(xué)論斷需要作用于實踐后才能推動事物的發(fā)展，D項錯誤。故本題答案為A。

14.【答案】C。解析：“一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國家的問題”強調(diào)每個人的病、每個國家的問題都有其自身的特殊性，所以我們要選擇不同的藥，不同的發(fā)展模式，即要具體問題具體分析，C項正確；選擇的道路要根據(jù)每個國家的實際情況來決定，A項錯誤；題干并未涉及事物的發(fā)展是螺旋式上升的過程，B項不符合題意；抓住主要矛盾，解決主要問題，并不等于所有問題都有可以解決，D項錯誤。故本題答案為C。

15.【答案】C。解析：實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有確定性，又有不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性表現(xiàn)在：第一，任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實踐，不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認(rèn)識。第二，實踐對認(rèn)識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程，因此一定歷史階段的實踐對認(rèn)識真理性的檢驗是有條件的。題干“馬克思主義哲學(xué)有關(guān)理論認(rèn)為，實踐具有歷史性和局限性，不可能對現(xiàn)有一切認(rèn)識都作出確定的檢驗，既不能完全證實也不能完全駁倒一定時期提出的各種認(rèn)識結(jié)論。”體現(xiàn)了實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和不確定性。故本題答案為C。

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