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行測練習(xí)題

1. 3D生物打印具有重要的意義，若3D生物打印能根據(jù)不同的組織器官要求選擇適宜的細(xì)胞，利用這些材料直接通過打印的方式制造出具有生命活性的組織、器官、結(jié)構(gòu)，這樣打印的器官天生就具有良好的生物活性和生物相容性，能夠全部或者部分替代、恢復(fù)原有的功能，達(dá)到治療的目的。然而由于生物活體細(xì)胞及組織器官的復(fù)雜性，3D生物打印在最近幾年才剛剛起步，高水平生物醫(yī)藥應(yīng)用實例仍屈指可數(shù)。

接下來文章極有可能論述：

A.3D生物打印的應(yīng)用前景

B.3D生物打印的重要意義

C.3D生物打印的各種制約因素

D.國家對于3D生物打印的重視

2. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化指從農(nóng)村生活方式中生長出來的文化形態(tài)，數(shù)千年來注重禮教倫常就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的結(jié)晶，從中分離出來的是山林文化。山林是隱士的棲身所在。逍遙自在、復(fù)歸自然，是他們的中心口號，佛老思想為這種人生態(tài)度提供了思辯的外殼。基于此，隱士試圖回歸本我，不受世俗禮教倫常的約束，“越名教而任自然”。不過，人總要生存，衣食住行須來自一定的生產(chǎn)方式。因此，隱士仍要卷入現(xiàn)實社會關(guān)系之中，從柏拉圖式的自我修行中跌落現(xiàn)實的塵埃里，__________________。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.這常給隱士的心態(tài)造成二重性

B.卷入到背離本心的政治漩渦之中

C.絕對的超然物外永遠(yuǎn)都游離于現(xiàn)實生活之外

D.踟躕于“入世”和“出世”的兩難中

3. 文化從一種習(xí)俗和個人創(chuàng)造力而來，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得，這在隋唐時代有了顯著表現(xiàn)，那就是科舉考試的發(fā)明和普及。科舉考試固然為國家迅速培養(yǎng)自己需要的人才提供了便利，但這種功利性的培養(yǎng)必然是扼殺文化的原創(chuàng)力。所謂教育愈多，愈加扼殺靈性，遠(yuǎn)離一個民族固有的風(fēng)俗習(xí)性。這從來是個悖論。唐朝最偉大的詩人李白就沒有走考試這條捷徑，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。

這段文字中的“悖論”指的是：

A.一個民族教育事業(yè)愈發(fā)達(dá)創(chuàng)新能力愈薄弱

B.教育培養(yǎng)人才的同時扼殺了文化的原創(chuàng)力

C.教育愈多則愈遠(yuǎn)離民族固有的風(fēng)俗習(xí)性

D.文化轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得