社區(qū)工作者申論是部分地區(qū)社區(qū)招聘的重點(diǎn)考察內(nèi)容，因此掌握社區(qū)申論作文的素材也是十分必要的，中公教育社區(qū)工作者考試網(wǎng)為大家整理了社區(qū)申論內(nèi)容，供大家參考學(xué)習(xí)。

一、確定立意

首先要了解思辨型文章的提問(wèn)方式，一般會(huì)以 “圍繞A與B書(shū)寫(xiě)文章”這樣的方式進(jìn)行提問(wèn)，例如城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”，都是典型的思辨型文章。

想要確定思辨型文章寫(xiě)作的立意，首先要先弄明白A和B這兩個(gè)對(duì)象的含義，比如城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”，認(rèn)真仔細(xì)讀材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)“有”是指城市建設(shè)中的“造景”，即基礎(chǔ)設(shè)施的完善，“無(wú)”則是指“化人”，強(qiáng)調(diào)的是在建設(shè)的過(guò)程中留出虛無(wú)空間，提升群眾生活幸福感。必須弄清楚二者含義 ，才能更好把握文章立意。

思辨型文章的立意相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定，一般總論點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)A與B要并重，二者之間，一般都會(huì)有一個(gè)是基礎(chǔ)，一個(gè)是追求。例如城市建設(shè)中的有與無(wú)，非常明顯總論點(diǎn)就應(yīng)該是城市建設(shè)中要做到有與無(wú)并重，造景明顯是基礎(chǔ)，而化人應(yīng)是層次更高的部分，所以兩個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)是“造景”是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，“化人”是城市建設(shè)的歸宿。

二、具體寫(xiě)作

思辨型文章在寫(xiě)作思路上來(lái)講，其實(shí)與普通文章沒(méi)有過(guò)多的區(qū)別，大家在備考的過(guò)程中還是要注意，把握好開(kāi)頭、分論點(diǎn)論證、結(jié)尾三個(gè)部分具體的寫(xiě)作方法，做到靈活貫通。在這里，給大家呈現(xiàn)一篇2018年國(guó)考試題，試談城市建設(shè)中的“有”與“無(wú)”這篇文章的例文，給大家作為參考和借鑒。

試談“有”與“無(wú)”

從“我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸”到“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”以老子為代表的道家，始終堅(jiān)持著在治國(guó)與建設(shè)中“無(wú)為而無(wú)不為”的理念。盡管歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，如今的社會(huì)背景與當(dāng)時(shí)已大為不同，但是這種理念，在當(dāng)下仍舊有其時(shí)代意義。“無(wú)為”并非指真正的無(wú)所作為，而是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)治理的過(guò)程中遵循適度原則，不過(guò)度干預(yù)，充分遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

然而，隨著如今城市化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)建設(shè)范圍的不斷擴(kuò)大，盲目追求建筑的視覺(jué)沖擊、忽視城市歷史記憶保護(hù)、市民休閑娛樂(lè)空間被擠壓等問(wèn)題也屢見(jiàn)不鮮，暴露出我國(guó)在城市建設(shè)的過(guò)程中，只注重現(xiàn)代化設(shè)施的建設(shè)，只重“造景”，卻忽視了群眾的生活體驗(yàn)與感受，忽視了“化人”，影響著群眾生活幸福感的提升，更阻礙著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的腳步。城市管理者應(yīng)從思想意識(shí)角度進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在城市建設(shè)中，抓好“造景”與“化人”兩只手，真正將城市打造成人民的幸福家園。