1.答案: B

【解析】：本題考查中國近現(xiàn)代史常識。“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”是五四運動提出的政治要求之一，而“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”是孫中山創(chuàng)立興中會時提出的政治主張，顯然③早于①，四個選項中只有>B>選項符合。因此，答案為B項。

2.答案: C

【解析】： ①出自《孟子》，為戰(zhàn)國時期;②出自梁啟超《少年中國說》，為民國時期;③出自諸葛亮的《出師表》，為三國時期;④出自韓愈的《進學(xué)解》，為唐朝時期。故時間順序為①③④②，本題答案選C。

3.答案: B

【解析】：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自《管子·牧民》。意思是：人們糧倉充足才會懂得禮儀，豐衣足食才會看重榮譽和恥辱。說明的是物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，傾向于主張以“利”作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。故正確答案為B。

本題相關(guān)知識點：

1、“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”的意思是一個真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題;比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮。這是以“義”作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。

2、“君子喻于義，小人喻于利”是指君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。這是孔子提出的“義”與“利”對立的說法。并沒有主張“利”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

3、“己欲立而立人，己欲達而達人”是指仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。這是孔子“仁”的思想的代表觀點。

4.答案: B

【解析】：教是我國土生土長的宗教，創(chuàng)始人是張道陵，東漢時在民間興起。東漢時期，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說結(jié)合，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。故B選項說法錯誤。A、C、D三項說法均正確。因此，本題答案為B。

5.答案: C

【解析】：《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書，它以時間為綱，事件為目，記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的史實，以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治。所以B項和D項的事跡不符合寫作年代和選材原則。而作為編年體的《資治通鑒》不可能出現(xiàn)單篇的漢武帝生平，因此A項錯誤。故本題答案為C。

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