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2018-06-22 09:56:16 來(lái)源: 中公社區(qū)工作者考試網(wǎng)
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1.按時(shí)間先后,下列政治主張排序正確是( )。
①外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊
②習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)
③驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府
A.①③②
B.②③①
C.①②③
D.②①③
2.下列語(yǔ)句按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是( )。
①勞心者治人,勞力者治于人
②少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)
③茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯
④業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨
A.③①④②
B.③②①④
C.①③④②
D.①②③④
3.“義利之辯”是我國(guó)古代倫理學(xué)上爭(zhēng)論激烈的一個(gè)問(wèn)題,爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
下列話語(yǔ)中主張以“利”作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的是( )。
A.君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧
B.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱
C.君子喻于義,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人
4.下列關(guān)于我國(guó)宗教的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是( )
A.我國(guó)佛教信仰的特點(diǎn)表現(xiàn)為多樣性、現(xiàn)世性、功利性、道德化、善巧性
B.道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,創(chuàng)始人是張道陵,西漢時(shí)在民間興起
C.宗教具有長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、復(fù)雜性和國(guó)際性等特點(diǎn)
D.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng),任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)
5.下列選項(xiàng)中符合《資治通鑒》的寫(xiě)作年代、編纂體系和選材原則的是( )。
A.漢武帝生平集中于單篇
B.司馬光砸缸的故事收入其中
C.唐太宗事跡按時(shí)間敘述
D.成吉思汗西征路線詳細(xì)記載
參考答案及解析
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