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中國(guó)的四大名劇分別是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，湯顯祖的《牡丹亭》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》。

關(guān)漢卿的《竇娥冤》原名《感天動(dòng)地竇娥冤》，講的是楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后發(fā)誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。

它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。

其作者關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

王實(shí)甫的《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》，講的是前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。書生張生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐與紅娘。張生入住西廂房，并與崔鶯鶯互生愛(ài)慕之情。叛將孫飛虎將普救寺圍住，要鶯鶯做他的“壓寨夫人”崔夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，就將小姐許配給他。”張生寫信托異性兄弟，武狀元杜確，打退孫飛虎。崔老夫人卻讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，這使張生和鶯鶯都很痛苦�？吹竭@些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。張生害了相思病，鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。被崔夫人發(fā)現(xiàn)，紅娘求情后，老夫人無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。張生考得狀元，歷盡曲折與崔鶯鶯終成眷屬。

其作者王實(shí)甫，命德信。元代著名戲曲家，其生平事跡不詳。