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2017年河南鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)招聘派遣制人員137人公告已經(jīng)發(fā)布，筆試內(nèi)容為職業(yè)能力測(cè)試和公共基礎(chǔ)知識(shí)兩科。中公社區(qū)考試網(wǎng)為大家及時(shí)奉上2017河南鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)考試《職業(yè)能力測(cè)試》模擬試卷，快來(lái)試試水吧~

31. 大腦從根本上講是一個(gè)電學(xué)器官，能將電信號(hào)從一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞傳給另一個(gè)細(xì)胞。當(dāng)一個(gè)TMS線圈在頭皮附近啟動(dòng)時(shí)，一個(gè)迅速變化的強(qiáng)磁場(chǎng)就會(huì)不受阻礙地穿過(guò)皮膚和頭骨。雖然這個(gè)磁場(chǎng)磁通量達(dá)到1.5斯特拉，是地磁場(chǎng)的幾萬(wàn)倍，但每次脈沖卻不超過(guò)1毫秒。在大腦中，磁場(chǎng)碰到靜止的神經(jīng)細(xì)胞時(shí)能在細(xì)胞上產(chǎn)生一個(gè)電流。電能在銅線圈中轉(zhuǎn)化為磁能，而磁能又在大腦的神經(jīng)元中轉(zhuǎn)變?yōu)殡娏鳌?/p>

下面哪一項(xiàng)最能概括上文的意思：

A.大腦是個(gè)“電學(xué)器官”

B.脈沖磁場(chǎng)對(duì)大腦神經(jīng)線路的作用

C.人緩解壓力、增進(jìn)認(rèn)識(shí)、克服疲勞的方法

D.大腦神經(jīng)線路和治療方法

32. 文化產(chǎn)業(yè)是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，文化生產(chǎn)及再生產(chǎn)既包括內(nèi)容生產(chǎn)和傳播渠道，也包括文化生產(chǎn)服務(wù)。從屬性上講，文化生產(chǎn)服務(wù)屬于輔助性的，是輔助文化生產(chǎn)及再生產(chǎn)過(guò)程的，服務(wù)的對(duì)象既包括文化單位，也包括文化生產(chǎn)者個(gè)人，服務(wù)的方式和類型也很多，既有為文化生產(chǎn)提供原材料的，如筆墨紙張，也有為文化生產(chǎn)提供中介服務(wù)的，如版權(quán)服務(wù)、經(jīng)紀(jì)代理，還有完成文化產(chǎn)品成品生產(chǎn)的，如印刷復(fù)制。

最能準(zhǔn)確概述這段話主要意思的是：

A.文化產(chǎn)業(yè)是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng) B.文化生產(chǎn)服務(wù)是全方位的

C.文化生產(chǎn)服務(wù)屬于輔助性的 D.文化生產(chǎn)服務(wù)非常重要

33. 在當(dāng)今國(guó)際體系中，民族國(guó)家不再是惟一的國(guó)際行為體時(shí)，需要塑造新的認(rèn)同，而非以舊瓶裝新酒，倡導(dǎo)什么溫和、理性和開(kāi)放的“新民族主義”，而應(yīng)該超越民族主義本身。在當(dāng)今以主權(quán)國(guó)家而非民族國(guó)家為國(guó)際社會(huì)的基本單元時(shí)，應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義代替民族主義，為國(guó)家自豪，為未來(lái)鼓舞。

這段文字的觀點(diǎn)是：

A.國(guó)際體系中的民族國(guó)家越來(lái)越多

B.愛(ài)國(guó)主義是對(duì)民族主義的一種超越

C.主權(quán)國(guó)家將在國(guó)際社會(huì)中取代民族國(guó)家

D.國(guó)際體系應(yīng)該向溫和、理性和開(kāi)放的方向發(fā)展

34. 塑料袋消費(fèi)者中的一些人不是因?yàn)槿狈Νh(huán)保意識(shí)，而是貪圖個(gè)人方便。在他們眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”——現(xiàn)買(mǎi)東西即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬。殊不知，環(huán)境保護(hù)是利人利己、造福子孫的大事，每人每天使用一兩個(gè)塑料袋，享受一兩次方便，十幾億人口的大國(guó)將產(chǎn)生多么龐大的白色垃圾，給后人造成多大的麻煩。消費(fèi)塑料袋看起來(lái)不過(guò)是芝麻大點(diǎn)兒的小事，但卻與祖國(guó)的環(huán)保事業(yè)息息相關(guān)。

最適合作本段文字標(biāo)題的是：

A.切莫貪圖方便貽害環(huán)境 B.環(huán)境保護(hù)的重要性

C.塑料袋消費(fèi)的利與弊 D.塑料袋消費(fèi)之我見(jiàn)

35. 在中華大地上，農(nóng)耕時(shí)代很長(zhǎng)。這正是人和人的關(guān)系最為密切的時(shí)代，也是人和大自然的關(guān)系最為密切的時(shí)代。也正是在農(nóng)耕時(shí)代，人類開(kāi)始有了些閑暇和冥想，在主觀思維發(fā)展和客觀環(huán)境變化的刺激下，深思自己身與心的關(guān)系。農(nóng)耕社會(huì)特別是原始農(nóng)耕社會(huì)，一個(gè)人是種不了地的，需要多人合作，甚至需要整個(gè)部落一起上，這就培育了以“和”處理人際關(guān)系的倫理。俗語(yǔ)說(shuō)的“種瓜得瓜，種豆得豆”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間關(guān)系的揭示，中國(guó)人秉承的“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”就由此來(lái)。

這段文字意在說(shuō)明：

A.中華傳統(tǒng)文化的歷史十分悠久

B.農(nóng)耕生活推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展

C.人際合作從農(nóng)耕社會(huì)開(kāi)始就很密切

D.農(nóng)耕時(shí)代的文化孕育發(fā)展了中華文化