3、事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

(1)規(guī)律的含義

規(guī)律就是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系。第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢(shì)。第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性。

(2)規(guī)律的客觀性

規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，不管人們是否認(rèn)識(shí)到它，也不管人們的主觀愿望如何，它都客觀地存在著并發(fā)生作用。人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，而不能制造規(guī)律、消滅規(guī)律。

(3)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)為，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一�？陀^規(guī)律和主觀能動(dòng)性既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存并相互轉(zhuǎn)化。

一方面，主觀能動(dòng)性依賴(lài)于客觀規(guī)律性。如果事物的運(yùn)動(dòng)、變化毫無(wú)規(guī)律可言，人們的實(shí)踐活動(dòng)就無(wú)所適從，就無(wú)主觀能動(dòng)性可言;如果人們的活動(dòng)不顧客觀規(guī)律，一味地任意胡為，只會(huì)以失敗告終。所以，客觀規(guī)律性是主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

另一方面，規(guī)律是客觀的，但是，它并不排斥和否定人的主觀能動(dòng)性，因?yàn)榭陀^規(guī)律可以被人們認(rèn)識(shí)、利用。恩格斯指出：“自由不是在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”

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