1. 唯物辯證法認(rèn)為：( )。

A.事物發(fā)展是必然性作用的結(jié)果，偶然性可以忽略不計

B.事物發(fā)展是偶然性的堆積，沒有必然性

C.事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

D.必然性可以認(rèn)識，偶然性無法認(rèn)識

2. 錯覺是指人在特定的條件下對客觀事物產(chǎn)生的某種受到歪曲的知覺。下面不屬于錯覺的一項是：( )。

A.杯弓蛇影 B.望洋興嘆 C.望梅止渴 D.畫餅充饑

3. 被砍掉的手就不是原來的手了，體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點?

A.歷史唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.唯心主義 D.詭辯論

4. “投資出口占比太大，消費占比太小”的時代正在遠(yuǎn)去，而“供給跟不上需求”正凸顯經(jīng)濟(jì)增長的重要障礙。需求不足僅是表象，供需錯配才是實質(zhì)，因而需要從供給著手改革。當(dāng)前我們要通過解放生產(chǎn)力，提升競爭力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生長的動力和活力。材料表明矛盾地位的變化導(dǎo)致：( )。

A.客觀對象的變化 B.人們認(rèn)知的變化

C.事物性質(zhì)的變化 D.事物本質(zhì)的變化

參考答案與解析

1.【答案】C。中公解析：偶然性和必然性是揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨勢之間關(guān)系的一對范疇。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來并為自己開辟道路。偶然性背后隱藏著必然性，受必然性支配，偶然性是必然性的形式和補(bǔ)充。偶然性和必然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。掌握必然性是科學(xué)認(rèn)識和實踐的基礎(chǔ)，認(rèn)識必然性和利用必然性才能獲得自由。重視偶然性，利用有利的偶然性、機(jī)遇，避免不利的偶然性，通過偶然性掌握必然性。ABD的說法都在割裂必然性與偶然性的聯(lián)系，屬于形而上學(xué)的觀點，不符合辯證法的觀點。C項說法正確，故本題答案為C。

2.【答案】B。中公解析：A項，杯弓蛇影是指將弓映在酒杯中的倒影當(dāng)成了蛇，屬于對客觀事物產(chǎn)生了歪曲的知覺。B項，是指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，沒有體現(xiàn)產(chǎn)生歪曲的知覺，不符合定義。C項，望梅止渴的原意是指梅子很酸，人想吃梅子就會流口水，從而止渴，屬于是在特定條件下對梅子產(chǎn)生的歪曲的知覺，符合定義。D項，畫餅充饑是指畫一個餅來解除饑餓，屬于是在特定條件下產(chǎn)生的歪曲的知覺，符合定義。故本題選B。

3.【答案】D。中公解析：“被砍掉的手就不是原來的手了”是詭辯論思想，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。A項歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，不符;B項古代樸素唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的本原是一種或幾種實物，不符;C項唯心主義強(qiáng)調(diào)世界的本原是意識，不符。故本題答案為D。

4.【答案】B。中公解析：客觀對象仍然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此客觀對象沒有變化，A項可排除。

題干表述的矛盾是需求和供給之間矛盾，過去這對矛盾的地位是需求匹配不上供給，如今是供給匹配不上需求，這一地位的變化，將導(dǎo)致人們對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革著力點的認(rèn)知發(fā)生變化，即“需要從供給著手改革”，因此B項與題意相符。

事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，本題不涉及主要矛盾的主要方面，故C項可排除。

事物的本質(zhì)由它本身所固有的特殊矛盾決定的，題干不涉及矛盾的特殊性，D項可排除。

故本題答案選B。