【行測練習題】

1、英國人類學家特納認為，正常的“社會結構”是一種有階層、地位、貧富差別的體制，“反結構”是沒有等級之分、貧富之別、男女之別的時空，具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結構”。中國古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂，可以緩解平時身體上的疲勞和精神上的壓力，節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進人際關系的和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利于促進不同階層的和諧，保障社會穩(wěn)定。

這段文字的主要觀點是：

A.中國古代的元宵節(jié)是“反結構”的社會產物

B.中國古代的元宵節(jié)具有消除社會不滿的功能

C.應大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結構”的節(jié)慶儀式

D.“反結構”的節(jié)慶儀式有利于社會的穩(wěn)定和諧

2、互聯(lián)網時代出現(xiàn)了這樣一群人，他們有社會責任感和愛心，眼界開闊，留意生活中的點點滴滴，從中擇取社會“熱點”，用手機、數(shù)碼相機或數(shù)碼攝像機等數(shù)碼設備拍下圖像或視頻，用來表達對百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)送彩信或電子郵件的方式，上傳到網絡分享、傳播。他們被稱作“拍客”。成為“拍客”，不需要高超的攝影技術，婦孺皆可。

屬于成為“拍客”必要條件的一項是：

A.對百姓生活和人文歷史有深刻的理解與獨特的思考

B.有社會責任感和愛心，善于擇取社會“熱點”的婦女兒童

C.有高超的攝影技術，用數(shù)碼設備拍下圖像或視頻

D.互聯(lián)網時代，能將作品上傳到網絡分享、傳播

3、何謂魔幻現(xiàn)實主義?簡單地說就是給現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻外衣，但又不損害現(xiàn)實的本相。這是20世紀拉美最重要的小說流派，發(fā)軔于30年代，早期主要表現(xiàn)為對美洲印第安人和黑人神話傳說的發(fā)掘，40年代后演化為對拉美社會現(xiàn)實的深刻反思，通過各種神話原型的顯現(xiàn)以展示拉美文化的混雜和社會的畸形。而魔幻現(xiàn)實主義之所以能在拉美生根開花，與這塊大陸獨特的文明和社會現(xiàn)實密不可分。

接下來最可能介紹的是：

A.拉美作家如何在作品中體現(xiàn)對民族命運和現(xiàn)實生活的關注

B.反映拉美社會現(xiàn)實的魔幻現(xiàn)實主義代表作家和作品

C.拉美文學隨著魔幻現(xiàn)實主義的興盛而呈現(xiàn)繁榮局面

D.拉美文明和社會特點對魔幻現(xiàn)實主義的影響