本講咱們來說的是“運(yùn)動”和“發(fā)展”兩個名詞，在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時，“運(yùn)動”和“發(fā)展”兩個名詞是比較相近的卻又不是完全相同的兩個名詞。在有些情況下，我們需要給他們做一下簡單的梳理和區(qū)分。

運(yùn)動：標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。世界上既沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動，因此，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。就現(xiàn)在而言，恩格斯曾根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)的成果，將物質(zhì)運(yùn)動區(qū)分為宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動、分子的物理運(yùn)動、原子的化學(xué)運(yùn)動、蛋白體的生命運(yùn)動以及人的社會運(yùn)動等五種基本形式。其中宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動是最簡單的運(yùn)動，人的社會運(yùn)動是最高級的運(yùn)動。運(yùn)動是不可能被創(chuàng)造也不可能被消滅的，他的存在不受時空條件的限制，因此運(yùn)動是永恒的、絕對的、無條件的。

運(yùn)動這個詞的哲學(xué)理解一定要和科學(xué)當(dāng)中的理解或者生活中的理解區(qū)分開來�？茖W(xué)當(dāng)中的運(yùn)動是指物體在空間中的相對位置隨著時間而變化。生活中的運(yùn)動指的是一種涉及體力和技巧的一套規(guī)則，又有習(xí)慣所約束的行為活動，通常具有競爭性。這些定義與哲學(xué)的定義是不同的，他們之間是共性與個性的關(guān)系。

發(fā)展：是事物從小到大，從低級到高級，從簡單到復(fù)雜，從無序到有序的前進(jìn)的上升的運(yùn)動。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。在哲學(xué)中發(fā)展不是泛指所有變化過程，而是強(qiáng)調(diào)前進(jìn)的上升的運(yùn)動，是一種進(jìn)步的運(yùn)動。漢語詞匯中的發(fā)展就不是特指這種前進(jìn)上升的運(yùn)動了，它是泛指運(yùn)動變化，不僅指向前推進(jìn)的過程，也指衰退消亡的變化。這是要嚴(yán)格區(qū)分開來的。

“運(yùn)動”和“發(fā)展”既相近又有所不同，運(yùn)動是所有的、一切的變化;發(fā)展是部分的變化，是前進(jìn)的上升的變化。發(fā)展是一種運(yùn)動，但運(yùn)動不一定是發(fā)展。這是同學(xué)們需要注意的一條。