很多同學(xué)提到公共基礎(chǔ)知識，就覺得好難。其實(shí)仔細(xì)分析，并不是公共基礎(chǔ)知識難，而是內(nèi)容太多。正如一句話所說的，世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是公共基礎(chǔ)知識。不過不用擔(dān)心，小編會(huì)在大家奮戰(zhàn)備考的旅途中，堅(jiān)持用好的記憶技巧幫助大家熟練掌握公共基礎(chǔ)知識。今天我們?yōu)榇蠹規(guī)�來的是公共基礎(chǔ)知識開篇內(nèi)容---馬克思主義哲學(xué)中對于物質(zhì)的講解。

一、物質(zhì)的含義

物質(zhì)，是不依賴與人類的意識而存在(客觀的)，并能為人類的意識所反映(能被認(rèn)知)的客觀實(shí)在(自然界、人類社會(huì))。比如桌子，這就是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。當(dāng)然，世界上不可能只有這一種物質(zhì)形態(tài)，還有很多，比如板凳、房子、車子等等。

而馬克思主義的物質(zhì)范疇，恰恰是從所有的具體的物質(zhì)形態(tài)中總結(jié)出的一個(gè)共同特性，就是指客觀實(shí)在性。也就是指不依賴與人類的意識而存在，并能為人類的意識所反映的客觀實(shí)在。

所以得出，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(識記型考點(diǎn)1)

例題：物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性?(x)

二、物質(zhì)的理論意義

剛才我們只是了解物質(zhì)的含義，它同時(shí)也有很重要的理論意義，我們接下來看下面的內(nèi)容。

第一，馬哲在關(guān)于物質(zhì)的含義中認(rèn)為，物質(zhì)是獨(dú)立于意識之外，并且能被意識所感知，也就是認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義一元論，和唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論。(理解型考點(diǎn))

第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一(世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的)，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷(形而上學(xué)性：孤立、靜止、片面)

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(在對于自然界的研究中，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義以及馬哲都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識;但對于人類歷史，只有馬哲在研究人類歷史時(shí)，仍堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識)，并且把實(shí)踐納入進(jìn)去，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。(識記型考點(diǎn)2)

例題：中國疾控中心成功分離我國首株新型冠狀病毒毒種，對于追溯新冠病毒的源頭有了進(jìn)一步了解，體現(xiàn)了我們能夠認(rèn)識不斷發(fā)展的客觀世界。(√)

好了，今天的讀懂公基課堂就到這里了，相信大家對物質(zhì)的定義已經(jīng)掌握了。那么意識指的又是什么?推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力又是什么?請大家繼續(xù)關(guān)注我們，風(fēng)里雨里，中公伴你，咱們下期再見。