【行測(cè)練習(xí)題】

1、我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題：在物質(zhì)層面上求變的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀念層面上卻是文化守成主義的，這種狀況對(duì)于現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程的影響自不必說(shuō)，它對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識(shí)的流俗化。不斷地更換新詞語(yǔ)，在新詞語(yǔ)的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語(yǔ)和口號(hào)不斷地更換而社會(huì)精神氣質(zhì)則沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化。

這段文字要表達(dá)的主要意思是：

A.現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的，觀念的三個(gè)層面

B.片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題

C.物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國(guó)家片面理解現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素

D.片面理解現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化

2、據(jù)悉，壽山石雕作品“春聲賦”將在上海的世博會(huì)福建館展出。“春聲賦”為傳統(tǒng)的花鳥題材，一鳳一凰與五十六只形態(tài)各異的小鳥或棲或飛，環(huán)繞在一棵不老松身邊，形成眾鳥朝鳳的歡樂(lè)圖景，寓意中國(guó)五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)和睦與新中國(guó)繁榮富強(qiáng)。它是用整塊名貴高山雞母窩石歷時(shí)五年雕刻而成，是福建省壽山石雕最重要的優(yōu)秀作品之一，價(jià)值約一億三千萬(wàn)人民幣。這是壽山石首次參展世博會(huì)，將向全球展示壽山石文化的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)成就，對(duì)提高壽山石在全球范圍內(nèi)的知名度和影響力有著積極的意義。

最適合這則新聞報(bào)道的標(biāo)題是：

A.壽山石借力世博會(huì)再上新臺(tái)階

B.壽山石雕“春聲賦”將參展世博會(huì)

C.壽山石雕“春聲賦”價(jià)值過(guò)億

D.世博會(huì)首現(xiàn)壽山石雕“春聲賦”

3、早在1900年，第一輛電動(dòng)汽車就已經(jīng)上路。盡管近些年一些知名汽車廠商先后推出了各自的純電動(dòng)概念車，但這并未拉近電動(dòng)汽車與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。究其原因，電動(dòng)汽車的研發(fā)并非只是將傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)更換為電動(dòng)機(jī)這般簡(jiǎn)單，而是一個(gè)龐大的研究課題。僅車用蓄電池就存在電池容量、存儲(chǔ)能力、穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題。此外，用電動(dòng)機(jī)代替?zhèn)鹘y(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)后，車身設(shè)計(jì)、傳動(dòng)系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生顛覆性的變化。解決這一系列問(wèn)題，需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力。

這段文字意在說(shuō)明：

A.電動(dòng)汽車研發(fā)的瓶頸是蓄電池問(wèn)題

B.電動(dòng)汽車廣泛應(yīng)用于實(shí)際生活尚需時(shí)日

C.電動(dòng)汽車已成為汽車工業(yè)研究發(fā)展的新方向

D.電動(dòng)汽車的研發(fā)進(jìn)程取決于廠家的研發(fā)實(shí)力