矛盾的基本屬性，這里的基本就是是矛盾就具備，具備同一性和斗爭性，而基本屬性也是對于矛盾概念的深刻表達(dá)，而矛盾的概念就是事物之間，及事物內(nèi)部之間的額對立統(tǒng)一關(guān)系，那么統(tǒng)一就是基本屬性所說的同一性，而對立就是基本屬性當(dāng)中所說的斗爭性。那到底什么同一性或者統(tǒng)一性以及斗爭性又是怎么回事，接下來我簡要的給大家作出如下的分析：

同一性的內(nèi)涵有兩層，一層是相互依存，一層是相互轉(zhuǎn)化。二者同時(shí)具備才能才能被稱為同一性，才能叫矛盾。依存但不轉(zhuǎn)化那不是矛盾。依存指的是矛盾的各個方面不能孤立存在，假如沒有和它做對的一方，它本身存在就失去了條件，試想一下任何一方可以獨(dú)立存在嗎?沒有下也就無所謂上，沒有好就無所謂壞，沒有生就無所謂死，沒有順利就無所謂困難，沒有福就無所謂禍，沒有農(nóng)民就無所謂地主等等，這一切對立都因在一定的條件下存在這就叫相互依存。誠然依存又在一定的條件下向著自己相反的方面轉(zhuǎn)化了，例如無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的地位，無產(chǎn)階級通過革命成為統(tǒng)治地位，而資產(chǎn)階級成為被統(tǒng)治地位。在如土地革命時(shí)期，擁有土地的地主階級轉(zhuǎn)化為失去土地的階級，而失去土地的農(nóng)民卻又成為土地的私有者。因而矛盾的東西是相互聯(lián)系的，不僅是在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體當(dāng)中，而且在一定條件相互轉(zhuǎn)化這才是同一性。當(dāng)中同一性當(dāng)中涉及到相互轉(zhuǎn)化，那么是怎么轉(zhuǎn)的就涉及到斗爭性。

斗爭性是什么就是相互排斥，無論什么樣的事物往往都是兩種狀態(tài)相對靜止亦或者是顯著運(yùn)動的狀態(tài)。這兩種狀態(tài)其實(shí)都是由事物內(nèi)部所包含的兩個矛盾因素斗爭而呈現(xiàn)的。當(dāng)事物在運(yùn)動的過程當(dāng)中表現(xiàn)出來量的變化的時(shí)候，沒有發(fā)生性質(zhì)的改變的時(shí)候，就好像是相對靜止的狀態(tài)，一旦量變超出一定的度范圍之后就會發(fā)生性質(zhì)的變化，這個變化就是就排斥的結(jié)果亦或是斗爭的結(jié)果，所以相互轉(zhuǎn)化的過程就是斗爭性存在所表現(xiàn)出來的結(jié)果，因而矛盾的斗爭性是無處不在的，所以是絕對的的，而同一性是有條件的相對的。

正如古人所說的相反相成，相反就是對立性的體現(xiàn)，相互排斥相互斗爭。而相成就是同一性的體現(xiàn)，是在一定的條件下矛盾雙方相互聯(lián)系的。都斗爭性寓于同一性之中，而同一性又存在著斗爭性。