1.答案: D

解析:矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭。同一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，在對(duì)立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故

2.答案: C

解析:靈感和創(chuàng)意屬于思維范疇，來源于生活，是設(shè)計(jì)師主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師想讓福娃表現(xiàn)出中國文化，表達(dá)人民的熱情，這是對(duì)中國文化的能動(dòng)反映，故正確答案為C。

3.答案: B

解析:人類社會(huì)是一個(gè)自然歷史過程，這是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。

人類社會(huì)雖然有人的自覺的、能動(dòng)的作用，但是，在根本上，人類社會(huì)同自然界是一致的，都是客觀的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。人類社會(huì)和自然界一樣，都不是人的意志的自由創(chuàng)造，而是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在;人類社會(huì)是處于經(jīng)常發(fā)展變化的矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的，都有自身內(nèi)在的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律性。本題應(yīng)該選B。

4.答案: C

解析:鄧小平于1992年初在南方談話中提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕”的觀點(diǎn)，是對(duì)中國社會(huì)主義本質(zhì)的深刻論述。故正確答案為C。

5.答案: BD

解析: A項(xiàng)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)作用為錯(cuò)誤表述，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確促進(jìn)錯(cuò)誤阻礙。C項(xiàng)亦為錯(cuò)誤表述，人民認(rèn)識(shí)真理的過程是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，真理在形式上是客觀的，一直是正確的。所以選BD選項(xiàng)。

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