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1.方言需要保護，這是毋庸置疑的，不像有些人說的，保護方言是在不同地方人群之間構筑隔離墻。保護方言，就是保護文化多樣性，保護人的生活方式自由。保護方言與推廣普通話并不矛盾，前者承載的是生活方式自由，后者承載的是j種更普遍的交流工具。沒有前者，人的生活將失去色彩，沒有后者，將失去更廣闊的交流機會。理想狀態(tài)下，兩者兼顧，而不是以一方消滅另一方。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )。

A.保護方言與推廣普通話并不矛盾

B.提倡保護文化多樣性、生活方式自由

C.強調(diào)要兼顧保護方言和推廣普通話

D.說明方言和普通話都有極其重要的作用

2.宋代書會先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認識和道德評價標準去進行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此，他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。

文段主要介紹的是( )。

A.宋代書會的人員構成 B.宋代書會先生的創(chuàng)作特點

C.宋代書會的概況 D.宋代書會先生的生活方式

3.長期以來，傳統(tǒng)媒體一直身兼信息中介者和議題主導者的雙重角色。作為信息傳播的終端，受眾對新聞信息的處置是完全被動的。微博的興起徹底打破了傳統(tǒng)媒體的“專業(yè)主義壁壘”，為普通公眾提供了一個更為便捷的話語平臺。只要擁有一定的技術知識和設備，任何人都可以成為傳播的主體，甚至成為“公民記者”。微博關于突發(fā)事件的報道已達到 “秒互動”的地步，它可在幾秒內(nèi)向用戶報道事件實況，用戶甚至可以不到1分鐘就作出反饋，其實時性、現(xiàn)場感與快捷性超過了傳統(tǒng)媒體。

由文段可知，下列說法正確的是( )。

A.微博打破了傳統(tǒng)媒體的“專業(yè)主義壁壘”，對中國社會的影響越來越大

B.微博的興起，可讓任何人都能從新聞信息的受眾變?yōu)樾畔⒌膫鞑フ?/p>

C.微博對于突發(fā)事件的報道比傳統(tǒng)媒體更快捷，更易搶得報道先機

D.微博作為信息傳播的終端開創(chuàng)了一個更為便捷的話語平臺

4.中國人身上有種難以形容的東西，我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質(zhì)和道德上的缺陷

——溫順和懦弱。這里提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良——既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心——來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量，這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。

對文段理解不正確的是( )。

A.溫良是中國人身上所具有的一種難以形容的東西

B.溫良顯示出中國人體質(zhì)和道德上的缺陷——溫順和懦弱

C.溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心

D.溫良源自中國人完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活

5.某國細菌學家在《科學》雜志發(fā)表了研究論文，聲稱從5000萬年前開始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點進行研究，發(fā)現(xiàn)不同的“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來作為唯一的食物來源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細菌。這些腺窩有一些細小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物�？股�素可以殺死會使作物生病的寄生蟲，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。

下列對“真菌螞蟻腺窩”的描述，不正確的一項是( )。

A.螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多腺窩，這些腺窩非常細小

B.螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著的許多細小腺窩里寄生著一種細菌，這種細菌能產(chǎn)生抗生素

C.為將抗生素傳播給作物，螞蟻的每一個腺窩上都有一個小孔通向身體外部

D.抗生素可殺死使作物生病的寄生蟲，確保螞蟻的食物來源不受破壞

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