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閱讀以下文字，完成1-5題。

《新唐書·龜茲傳》：高祖(618—626年在位)受禪，金花王遣使入朝。會死。子蘇伐疊(約618--630年在位)立。貞觀四年(630年)，獻馬，太宗賜璽書，撫慰加等。

玄奘《大唐西域記》卷一，龜茲國：聞諸先志曰：近代有王，號曰金花，政教明察，威龍馭乘，鞭觸其耳，因即潛隱，以至于今。

法國學者列維經(jīng)過考釋后，提出了一個令其不解的問題：他認定了蘇伐疊在位時應在618年至630年間，“那么玄奘經(jīng)過龜茲時應已識之，但玄奘未舉其名，《西域記》中惟言‘其王智謀寡昧，迫于強臣’。”

但是，列維卻沒注意到另一個問題。對比《新唐書·龜茲傳》和《大唐西域記》的引文，就能發(fā)現(xiàn)：唐高祖受禪，龜茲金花王就遣使者入朝。他不久死去，兒子蘇伐疊立，貞觀四年(腳年)獻馬。二者相距的時間并不太長。然而玄奘卻說：“聞諸先志曰：近代有王，號曰金花。”請注意，《大唐西域記》校注本，�？彼模�“先志，《古本》‘先志’作‘耆舊’。”“耆舊”者，年老而有聲望的人�？磥磉@個“金花”絕不是向唐高祖進貢的那個“金花”。

德國學者呂德斯注意到了這個問題。在他釋讀的寫在金花王和蘇伐疊統(tǒng)治龜茲時的克孜爾石窟梵文殘卷中有“很久以前死掉了的、以金花王為首的那一些施主們”的字樣。他說：“因此，我們被迫作出結論，有兩個龜茲王，都叫金花，其中之一是蘇伐疊的前任，另一位則生存在他之前很久，說不定是幾百年前。”

近讀《比丘尼傳》，發(fā)現(xiàn)了有關金花王的材料：馮尼者……年三十出家，……謂法惠法師言：“……可往龜茲國金花帳下直月(人名)聞，當?shù)脛俜ā?rdquo;法惠聞而從之。……(馮尼)年九十六，梁天監(jiān)三年卒。

只有國王才能稱“帳下”，因此，“金花”就是“金花王”。“梁天監(jiān)三年”是公元504年，馮尼活了九十六歲，“年三十出家”，據(jù)此可推斷出，法惠去金花賬下見直月當在438年至504年之間。這肯定就是玄奘所說的“金花”。他說的“近代有王”，可能說的近了一點。