【參考分析】

《論語(yǔ)·里仁》中有“父母在，不遠(yuǎn)游”的說(shuō)法，在中國(guó)人以孝為先的傳統(tǒng)理念下，我們確實(shí)應(yīng)該盡量留住父母身邊，承歡膝前，一家人可以盡享天倫之樂(lè)。 我們也一直有另一句話“忠孝難兩全”。為國(guó)盡忠與父母盡孝的兩難不是今天才出現(xiàn)的，千百年來(lái)一直是困擾大家的問(wèn)題。而我們也可以看到，在國(guó)家需要的時(shí)候，在我們可以為祖國(guó)盡一點(diǎn)綿薄之力的時(shí)候，每個(gè)中國(guó)人都不會(huì)吝嗇自己的奉獻(xiàn)和付出，每一對(duì)父母也都會(huì)為自己的孩子而驕傲。以我自己為例，如果我代表國(guó)家長(zhǎng)期駐外，我的父母會(huì)全力支持我的工作，并且會(huì)以我為驕傲。

再退一步，距離現(xiàn)在已經(jīng)不再成為現(xiàn)代人考慮問(wèn)題的重要限制因素。我們現(xiàn)在的社會(huì)中可以看到，子女遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到大城市工作學(xué)習(xí)的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，空巢老人逐漸增多。這是因?yàn)椋�高科技的發(fā)展，通訊工具、交通工具的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人已經(jīng)不再在意距離問(wèn)題。畢竟現(xiàn)在已經(jīng)不是進(jìn)京趕考一次要經(jīng)年累月的年代了，朝發(fā)夕至在很多時(shí)候都成為了一種可能。因此在現(xiàn)實(shí)意義上，我沒(méi)覺(jué)得長(zhǎng)期駐外和在國(guó)內(nèi)工作有什么實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，也不認(rèn)為這件事可以構(gòu)成自己選擇上的障礙。

當(dāng)然，就像《論語(yǔ)·里仁》“父母在，不遠(yuǎn)游”還有后半句“游必有方”所說(shuō)的，我們可以離父母遠(yuǎn)一點(diǎn)，可以為了國(guó)家、為了工作、為了前程而離開(kāi)父母身邊，暫不承歡膝下，但是我們需要能讓父母不為我們的遠(yuǎn)離而焦慮而擔(dān)心。我們的離開(kāi)必須是時(shí)刻讓父母能夠了解的、讓父母能夠安心的。同時(shí)我們離開(kāi)的時(shí)候，也應(yīng)該是充分考慮父母的狀況的，能夠安置好父母的生活，離開(kāi)后要與父母保持聯(lián)系，給予關(guān)心，盡量做到“忠孝兩全”。

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