4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

5、唯物主義的發(fā)展派別和唯心主義的兩大類(lèi)別

主觀唯心主義：“存在就是被感知”、我思故我在、人是萬(wàn)物的尺度

客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對(duì)觀念”“絕對(duì)精神”

古代樸素唯物主義:把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種常見(jiàn)的具體實(shí)物。如：金木水火土、陰陽(yáng)說(shuō)、水是萬(wàn)物的始基、世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。

近代形而上學(xué)唯物主義:認(rèn)為物質(zhì)的小單位是原子。

辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)的唯一屬性是客觀實(shí)在性。

三、辯證法三大基本規(guī)律

1、質(zhì)量互變規(guī)律

(1)質(zhì)、量、度及其相互關(guān)系

任何事物都具有質(zhì)和量這兩種規(guī)定性，都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。

質(zhì)是一事物區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性，是與事物直接同一的。

量是事物存在和發(fā)展的數(shù)量、規(guī)模、大小、程度等方面的外在規(guī)定性。量和事物是不可分離的，但量與事物不是直接同一的。

度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。事物的度都有其關(guān)節(jié)點(diǎn)。所謂關(guān)節(jié)點(diǎn)指的是事物度的上限和下限的兩個(gè)極限。任何事物的度，都有兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，要把握事物的度，必須找到它的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

(2)量變、質(zhì)變和質(zhì)量互變規(guī)律

量變和質(zhì)變，是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是事物存在和發(fā)展的數(shù)量上的增減變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變和質(zhì)變是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

同時(shí)，量變和質(zhì)變是互相滲透的：①量變中滲透質(zhì)變，在總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變。②質(zhì)變中滲透量變，這是指質(zhì)變過(guò)程中包含著新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，亦稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律或矛盾規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性;矛盾的普遍性與特殊性;事物發(fā)展過(guò)程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性。