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2015-06-29 14:15:14 來源:
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1.
恩格斯指出:“人的思維很本質(zhì)和很切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身”。這說明:
A.認識一旦形成,就會反作用于實踐,指導(dǎo)實踐的全過程
B.認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映
C.感性認識是人類認識發(fā)展過程中基礎(chǔ)的、低層次的認識
D.人類認識的發(fā)展過程,就是在實踐中不斷接近真理、發(fā)展真理的過程
2.
馬克思主義的來源是( )。
A.德國的古典哲學
B.英國的古典政治經(jīng)濟學
C.法國的現(xiàn)實社會主義
D.法國的空想社會主義
3.
有些人認為棒球中下手球的投擲方法沒有危險。但1920年,由于投擲手卡爾的下手球擊中卡查普曼,后者死于頭部受傷,下手球的投擲方法應(yīng)被禁止。
上述推理過程符合( )形式。
A.將一普遍原理適用一個特定的例子上
B.混淆了原因和其產(chǎn)生的影響
C.從一個特定的事例上得出一個普遍結(jié)論
D.用個人而非邏輯的理由抨擊了提倡者的意思
4.
溫家寶總理說:在經(jīng)濟困難面前,信心比黃金和貨幣更重要。這句話表明( )
①人的主觀能動作用是巨大的
②精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進程
③信心.信念.意志是成功的輔導(dǎo)要素
④有了信心就可以不受客觀條件的制約而戰(zhàn)勝困難
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
5.
中國古代哲學家荀子說:“心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有( )。
A.客觀性
B.能動性
C.對象性
D.任意性
答案詳見下頁
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