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2024-07-04 09:48:31 來源: 中公社區(qū)工作者考試網(wǎng)
1.農(nóng)村家長陪讀是鄉(xiāng)村教育長期存在的現(xiàn)象。家長到學(xué)校附近租房陪讀，是為了讓孩子感受家庭溫暖。學(xué)校只知道有很大比例的家長陪讀，卻缺乏對如何發(fā)揮好他們的作用的考慮，只知家長陪讀方便學(xué)校通知家長開會，更何況政府和社區(qū)。很多鄉(xiāng)村陪讀家長的日常生活，就是接送孩子，買菜做飯，無事時集中在一起聊天，比各家孩子學(xué)習(xí)成績?nèi)绾�。陪讀生活枯燥乏味，陪讀家長只有把希望寄托在孩子的學(xué)習(xí)成績上，這也增加了鄉(xiāng)村教育的升學(xué)焦慮。
在這段文字中，作者認(rèn)為：
A.陪讀不應(yīng)該被提倡
B.社會應(yīng)關(guān)注陪讀家長群體，發(fā)揮好他們的作用
C.陪讀不利于未成年人健康成長
D.陪讀利于拉動消費
2.在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”。所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
A.和諧源于中國古典音樂
B.差異是和諧的必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)
3.中國古人將陰歷月的大月定為30天，小月定為29天，一年有12個月，即354天，比陽歷年少了11天多，怎么辦呢?在19個陰歷年里加7個閏月，就和19個陽歷年的長度幾乎相等。這個周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽歷調(diào)和的難題，比希臘人梅冬的發(fā)明早了160年。
這段文字主要闡明的是：
A.古代陰歷中閏月設(shè)置的規(guī)律與作用
B.中國古代歷法在當(dāng)時處于先進(jìn)水平
C.陰陽歷調(diào)和問題在古代是個世界性問題
D.中國古代如何解決陰陽歷差異問題
1.【答案】B。中公解析：文段首先指出農(nóng)村家長陪讀現(xiàn)象長期存在，學(xué)校、政府、社區(qū)卻沒有考慮如何發(fā)揮好他們的作用;然后進(jìn)一步說明鄉(xiāng)村陪讀家長的生活枯燥、乏味，導(dǎo)致他們只能把希望寄托在孩子的學(xué)習(xí)成績上，從而增加了鄉(xiāng)村教育的升學(xué)焦慮。由此可知，“呼吁更好地發(fā)揮陪讀家長的作用”應(yīng)是文段強(qiáng)調(diào)的重點。A、C兩項，文段雖提到了陪讀的弊端，但陪讀現(xiàn)象的存在有諸多現(xiàn)實原因，陪讀的作用并不能一味否定，排除;D項的“拉動消費”無中生有。故本題選B。
2.【答案】B。中公解析：文段首先介紹了和諧的反面是千篇一律，因此和諧的條件之一就是對多樣性的認(rèn)同，接著舉了中國古代音樂的例子，說明不同的樂器才會奏出動聽的音樂。因此文段意在說明和諧的前提是多樣性。B項與之最為接近，當(dāng)選。
A項，和諧的起源文段未提及，排除。
C項屬于文段的一個方面，但不是文段的主要內(nèi)容，排除。
D項，“音樂”擴(kuò)大了范圍，文段說的是“中國古代的音樂”，且中國古代的音樂藝術(shù)僅為文段舉例說明的內(nèi)容，排除。
故本題選B。
3.【答案】D。中公解析：材料分為兩部分，首先提出陰陽歷差異的問題，然后闡明中國古人對陰陽歷差異的調(diào)和之法。D項符合文意。A、B兩項分別談?wù)摰氖?ldquo;閏月的設(shè)置”和“中國古代歷法的地位”，偏離主題;C項在文段中沒有體現(xiàn)。故本題選D。
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