1.下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是：

A.晝夜交替 B.寒來(lái)暑往

C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴

1.【答案】C。解析：唯物辯證法認(rèn)為，世界上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因，因果聯(lián)系具有普遍性。因果聯(lián)系除了具有先行后續(xù)(先因后果)的特征外，還應(yīng)具有引起被引起的關(guān)系這一本質(zhì)的特征。在這里要特別注意：“在此之后”不等于“由此之故”(乙現(xiàn)象在甲現(xiàn)象的后面不意味著乙一定由甲所引起)。由于“閃電”與“雷鳴”、“白天”與“黑夜”、“冬天”與“夏天”僅僅分別具有先行后續(xù)性，而不具有引起與被引起的關(guān)系，故而均不是因果聯(lián)系。排除ABD。生熱是摩擦引起的，故本題答案為C。

2.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，這句話給我們的啟示是：

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

2.【答案】C。解析：A項(xiàng)認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)可能落后于實(shí)踐，也可能超前于實(shí)踐，故A不選。B項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)同樣也可能先于實(shí)踐從而作為實(shí)踐的先導(dǎo)去指導(dǎo)實(shí)踐，故B不選。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)有統(tǒng)一性的一面，但不是說(shuō)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)二者可以合為一體，故D不選。題干當(dāng)中“預(yù)測(cè)未來(lái)”可以看作認(rèn)識(shí)活動(dòng)，“創(chuàng)造出來(lái)”可以看作實(shí)踐活動(dòng)，而“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最終目的是要以預(yù)見(jiàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐真正把科學(xué)的預(yù)測(cè)和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。故本題答案為C。

3.綜合分析研究的能力，就是把獲得的材料進(jìn)行加工分析，去粗取精，由表及里，進(jìn)行加工改造，使之上升為：

A.基本結(jié)論 B.理性認(rèn)識(shí)

C.本質(zhì)結(jié)論 D.感性認(rèn)識(shí)

3.【答案】B。解析：認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是指由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。要完成認(rèn)識(shí)的第一次飛躍有兩個(gè)條件：第一個(gè)條件是掌握大量的合乎實(shí)際的感性材料;第二個(gè)條件就是對(duì)感性材料經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工。故本題答案選B。