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在社區(qū)考試中，常識部分的內(nèi)容越來越重要，尤其是文史常識的比重在部分地社區(qū)試中大幅提升。在我們中國古代歷史上曾有許多時期呈現(xiàn)出祥和繁榮的景象，主要表現(xiàn)在政治，經(jīng)濟和文化領(lǐng)域都有著較高水平的發(fā)展，那么接下來就讓我們來了解一下文史常識中常見的一類考點，唐朝盛世之貞觀之治。

貞觀之治是唐太宗，即李世民在位時期所呈現(xiàn)出來的盛世,經(jīng)濟發(fā)展較快，政治開明，注重文化交流，是唐朝初期的繁榮景象。俗話說得好，民以食為天，在封建社會中幾乎都是以農(nóng)業(yè)為本，手里有糧心里不慌，想使國家穩(wěn)定、繁榮富強，必須得把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在重要的地位，解決好吃飯問題，這也是社會穩(wěn)定的基本保障。唐太宗就十分重視農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)上實行均田制，鼓勵大家開墾無主荒地，按人口進行分配，不僅使大量荒地得以開墾，還大大增加了糧食產(chǎn)量，同時也很大程度上保證了政府的賦役來源。唐太宗在均田制的基礎(chǔ)上又搭配推行了一種賦役制度-租庸調(diào)制，極大減輕了農(nóng)民賦稅勞役。進而調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，拉動了經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮發(fā)展，為盛世奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

唐太宗在政治上十分清明，勵精圖治，穩(wěn)定了隋朝末期的動蕩局勢。他繼續(xù)使用并改善加強了隋朝的三省六部制，要求三省官員互相監(jiān)督、各盡其責(zé)。為提高行政效率和節(jié)省開支，他知人善任，從諫如流，并精簡各機構(gòu)及官員。太宗十分重視人才，求賢若渴，他認為只有任用大批具有真才實學(xué)，德才兼?zhèn)涞娜耍�才能達到天下大治，因此他曾先后5次頒布求賢詔令，并增加了科舉考試的科目，用人唯賢，不問出身，希望能夠從各個階層尋找到諸多的仁人志士，太宗選拔人才的決心以及切實行動使更多的人才顯露出來，同時太宗虛心納諫，使得許多杰出的政治家得到重用，盡展才華，用他們的聰明才智全力輔佐太宗開辟大唐盛世，為“貞觀之治”盛世的形成做出了巨大的貢獻。

唐太宗時期文化領(lǐng)域的交流和發(fā)展也是極其繁榮，對外采取開放的政策.注重吸收外來文化，博采眾長，使唐朝文化充滿生機和活力。 也曾有高僧玄奘為求佛法西行天竺(印度)，往返歷經(jīng)十七年，克服重重困難，帶回數(shù)百部佛教經(jīng)典，在很大程度上發(fā)展了中國佛教文學(xué)，豐富了宗教文化，也為東西方文化的深入交流奠定了深厚的基礎(chǔ)，名著《西游記》就是以玄奘西行取經(jīng)為背景創(chuàng)作而成。在教育方面，唐太宗為培養(yǎng)更多有識之士，利用儒學(xué)思想，大力興辦學(xué)校，設(shè)國子監(jiān)，稱為國學(xué)，并為此增擴建設(shè)千余間學(xué)舍，吸引了許多貴族子弟和大批留學(xué)生前來求學(xué)。同時唐太宗為打破各地方官辦學(xué)校只收官僚子弟，而忽略真正人才的情況，支持在民間興辦私學(xué)，招收平民子弟，為唐朝培養(yǎng)了大批才華橫溢之人，從思想文化上也大大鞏固了唐朝的統(tǒng)治，同時也為后世的文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

無論是政治、經(jīng)濟、文化，還是對外關(guān)系以及民族關(guān)系的處理上，在各個方面唐太宗都能夠做到從諫如流、博采眾長、察納雅言、賢明果決，并且看待問題又有著自身獨特的見解和雄心偉略，唐朝初期擁有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，可謂貞觀之治是歷史之必然。