1. “必然王國”作為歷史觀的范疇：( )。

A.泛指客觀必然

B.實際上指以私有制為基礎的社會形態(tài)

C.是指人們的思想和活動受著客觀必然性的支配

D.是指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài)

2. 馬克思主義社會形態(tài)理論指出：( )。

A.社會形態(tài)是具體的、歷史的 B.社會形態(tài)是永恒不變的

C.社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體 D.社會形態(tài)是超階級、超歷史的

3. 有人說世界歷史好比100個大錢，你可以擺成兩座50的，也可以擺成四座25的，也可以擺成十座10個的。這段話的錯誤在于：( )。

A.把個人意志看成歷史發(fā)展的動因

B.把歷史看成偶然事件的堆集

C.否定社會歷史的客觀性

D.否定社會歷史的規(guī)律性

參考答案與解析

1.【答案】CD。中公解析：“必然王國”是指人們沒有掌握自然界和社會歷史發(fā)展的客觀必然性之前，行為活動受自然界和社會領域盲目力量支配和奴役的狀態(tài)，是指人類活動由于未能正確認識客觀規(guī)律而盲目地受客觀規(guī)律的支配，因而不能有效地改造世界。是社會歷史觀范疇。歸根到底，還是認識上的落后，指的是人們的思想意識。因此，C、D項正確�？陀^必然是物質基本屬性，與題意無關，排除A項;私有制屬于物質資料的所有制形式，是劃分社會形態(tài)的客觀標志，與題意無關，排除B項。故本題答案為CD。

2.【答案】AC。中公解析：社會形態(tài)是指生產力在一定發(fā)展階段相適應的經濟基礎和上層建筑的具體的歷史的統(tǒng)一體。它是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。A項正確，D項錯誤;社會形態(tài)是活生生的有機體，經濟基礎是一定社會形態(tài)的“骨骼”，上層建筑是一定社會形態(tài)的“血肉”。C項正確;社會形態(tài)會隨著生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動的變動而變化，如原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，B項錯誤。故本題選AC。

3.【答案】ABCD。中公解析：這段話里把歷史看成是想怎么擺就怎么擺，這里面實際上夸大了人為意志，把人為意志看成歷史發(fā)展的最終原因。故本題答案為ABCD。