【模擬試題】

《傳習(xí)錄》記載了明代大儒王陽(yáng)明與弟子的一段對(duì)話(huà)。弟子問(wèn)：“靜時(shí)亦覺(jué)意思好。才遇事便不同，如何?”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得住;方能靜亦定，動(dòng)亦定。”請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

【參考答案】

弟子問(wèn)王陽(yáng)明：“靜守時(shí)感覺(jué)不錯(cuò)，但遇到事情就感覺(jué)不同。為何會(huì)如此?”先生說(shuō)：“這是因?yàn)槟阒恢�道在靜守中存養(yǎng)，卻不去努力下克制私欲的功夫。這樣一來(lái)，遇到事情就會(huì)動(dòng)搖。人必須在事情上磨練自己，這樣才能站得穩(wěn)，達(dá)到‘無(wú)論靜守還是做事，都能夠保持內(nèi)心的安定’的境界。”這段話(huà)一問(wèn)一答，告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人如果只知道靜養(yǎng)，那么在清靜時(shí)，會(huì)覺(jué)得心境泰然，然而一旦遇到事情便感覺(jué)會(huì)反反復(fù)復(fù)。人必須在事上去磨練自己，學(xué)會(huì)克除私心雜念，這樣才能夠處變不驚，遇事泰然處之。

人須在事上磨，歷事才能練心，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長(zhǎng)�，F(xiàn)在的年輕人，學(xué)歷相對(duì)較高、書(shū)本知識(shí)豐富，特別是身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獲取大量信息，談起道理頭頭是道。然而，在未經(jīng)歷具體的事之前，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都停留于觀念層面，惟有經(jīng)過(guò)事的檢驗(yàn)，人的觀念才會(huì)受到觸動(dòng)，才會(huì)對(duì)哪些道理尚不透徹、哪些信息與做事并不相干有清醒認(rèn)知，才會(huì)去更富針對(duì)性地讀書(shū)學(xué)習(xí)。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)，平時(shí)保持良好狀態(tài)與平和心態(tài)并不難，難的是在面對(duì)矛盾和問(wèn)題、遇到困難和挫折時(shí)，還能保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。許多問(wèn)題難就難在突發(fā)性、偶然性，無(wú)法提前做出預(yù)測(cè)和準(zhǔn)備，沒(méi)有規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)可循;難就難在無(wú)序性、疊加性，往往是“一事未平，一事又起”，甚至“多點(diǎn)冒煙、到處起火”。諸多不確定性，對(duì)人的心理承受力、綜合協(xié)調(diào)力、局面把控力提出了全方位考驗(yàn)。提倡“在事上磨練”，就是要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中而不是口頭上、在戰(zhàn)場(chǎng)上而不是舞臺(tái)上摔打和進(jìn)步。

然而，在事上磨練，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)痛苦的過(guò)程。從遇到問(wèn)題之初的吃驚慌亂到分析研判的艱辛思索，從協(xié)調(diào)各方的勞碌奔波到最終解決前的耐心等待，壓力不可謂不小。然而，正是在這樣日積月累的嘗試和失敗、等待和希望、煎熬與奮起中，在經(jīng)受各種委屈或批評(píng)后，年輕人才會(huì)實(shí)現(xiàn)從繭到蝶的飛躍。

對(duì)于像我們這樣即將走上工作崗位的年輕人來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記曾用過(guò)“墩墩苗”的比喻給出了年輕干部成長(zhǎng)的規(guī)律。年輕干部多“墩墩苗”沒(méi)有什么壞處，在普通崗位上經(jīng)歷過(guò)一些難事、急事、復(fù)雜的事，能夠更深刻地感受?chē)?guó)情、社情、民情。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。多在事上磨，年輕干部就能不斷獲得持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力。