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1.現(xiàn)代西方美學(xué)，一反過去傳統(tǒng)的哲學(xué)方法，而走向心理學(xué)美學(xué)和科學(xué)美學(xué)。心理學(xué)美學(xué)用科學(xué)方法研究人的審美心理，偏重于主體，科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對(duì)象的結(jié)構(gòu)與功能，偏重于客體。

這段文字是在談?wù)撔睦砻缹W(xué)和：

A.西方美學(xué) B.科學(xué)美學(xué) C.傳統(tǒng)美學(xué) D.哲學(xué)美學(xué)

2.個(gè)體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過程，不重視外在強(qiáng)制、約束，具有較高的靈活性。因此：

A.儒家制度具有現(xiàn)代性

B.在儒家制度的安排下，個(gè)體可以隨心所欲，不受約束

C.在儒家制度的安排下，個(gè)體能以自我制度規(guī)則的理解來靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則

D.在儒家制度的安排下，個(gè)體能獲得最大的自由

3.楷樹，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹最早生長(zhǎng)在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長(zhǎng)在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之為“楷”和“模”，以樹喻人，故把人的模范行為稱之為“楷模”。

這段文字意在說明：

A.“楷”和“模”是兩種樹木的名稱 B.“楷模”二字都帶“木”字

C.“楷模”原指兩種樹 D.楷樹、模樹皆有靈氣

4.生物質(zhì)能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即生物質(zhì)能：

A.是一種新能源 B.利用受到限制

C.發(fā)展前景并不廣闊 D.利用面很窄

參考答案與解析

1.【答案】B。中公解析：本題較簡(jiǎn)單，通讀全文后可知，本文是在闡述心理美學(xué)和科學(xué)美學(xué)的不同之處。故正確答案為B。

2.【答案】C。中公解析：文中未提及“現(xiàn)代性”，屬無中生有，排除A。B、D太絕對(duì)化，與題意不符。文段主要討論制度的問題，生活中是外在約束，而儒家是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在約束，相對(duì)靈活，故選C。

3.【答案】C。中公解析：這段文字主要闡述了“楷模”原指兩種樹，后被人們演化成一個(gè)專有、具有特定含義的詞匯，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是文段主要想表達(dá)的。B項(xiàng)和D項(xiàng)在文中并未涉及。

4.【答案】B。中公解析：結(jié)構(gòu)兩分法第一次切分，“但”為標(biāo)志，轉(zhuǎn)折后是重點(diǎn)。轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容又是因果結(jié)構(gòu)，果是生物質(zhì)能“發(fā)展前景還不是很廣闊”此乃客觀事實(shí)，因此因——“利用受到限制”是重點(diǎn)，故選B選項(xiàng)。此題迷惑選項(xiàng)為C項(xiàng)。

2019年社區(qū)工作者面試模擬題（12.2）

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